从王立军进美馆，中共内不同派系的互掐就百热化、激烈化了。薄熙来，乌有乡；孔庆东、司马南……有了共产
党左派，就有右派：汪洋，温家宝……胡锦涛是左派还是右派？王希哲说胡是右派，实际上并不恰当，胡在意识
形态方面的言论，从党校到今天，一直都左，而且极左，胡从来没说过“右派”话。胡温在政治上也不是一路，理
念不只不同而且对立。当然在除掉薄熙来这件事上，他们很一致，这种一致的出发点不是因为他们都“右”，而
是当下实际形势之需：在胡，因薄熙来是一个欲无止境，又有强烈攻击性的人物，还不懂考量环境的承受度，其
实薄熙来很短视，其行为只以对欲望的满足为指向，不考虑后果，这扰乱或破坏了胡的政治布局，社会的一般秩
序。不是胡不想容忍，而是临界形势无法承受。温家宝是个想有所作为，留名青史的人，他又是共产党里少数尚
保留着鲜明人性的最典型的一个。他讲的是人，他的活动出发点是人性，他不讲党性，出发点也不是党性。
所以说温家宝是人不是党，
而胡锦涛却是党不是人。
温家宝明白：世界之上只有人，没有党。而胡锦涛心里装的却是党而非人。
从胡锦涛立场上看，与他貌合的温家宝就是和平演变的修正主义代言。从温家宝立场出发，只要人与人平等，有
饭有衣有房有安康，管他修不修，管他演不演变！人又不是为共产主义，也不是为不出修正主义才下生，人是不
得已、不可抗拒的自然事实，那不可抗的天命之力给了人些什么，人就有理由充分地实现些什么，管他什么主义
，管他什么这党那党！这却是胡锦涛所不能理喻的。却又绝对正当，绝对的真理。
他们的政治理念、立场、路线都对立，只是因都不是张扬性人格，都在尽力容忍，不爆发于外，叫人看不出矛盾
。“胡温右派”这个名称根本就不成立。胡是左派，这是大家一向认定的。而且“左派右派”这些名称是历史遗
物，一百五十年过去了，我们已处在二十一世纪，实在不应再套用，因生活内容更加丰富、更加多姿多彩，左派
、右派这些词已不能准确反映当下的政治生态与质地。但此文不是要研究这些，而是考察当下中国各派势力中，
真正阻碍国家向民主、宪政过渡的力量是什么。其实不是薄熙来，周永康流者，也不是“乡巴乌有”，而是被许
多人列在右派阵营里的胡锦涛，胡才是真正的左派。薄熙来、周永康之流不过是些泼皮无赖，是硬伤，是些危险
分子，他们能偶得于一时，却成不了气候。即使此次不出事，却必定要出事。薄熙来除了机智、应变、强悍并无
思辫能力，无思辩能力就不懂关照，不能立言，不懂立德，因而其强悍和无情，便注定了他必定要出事。
不管胡锦涛有无能力他却是既成，只要他坐在那里，就是力量，无论薄熙来还是汪洋，温家宝，只要胡不点头谁
也通不过。不管薄熙来怎么看不起他，怎么挖若嘲弄他，给他起什么样的污辱性外号，却无法绕过他，薄就不能
不低三下四地去呼“胡总书记”。无论温家宝有怎样的睿智，其政改兰图有多么的完备，没有胡的点头，他的设
计也都只能为0。
本文想说的是：胡锦涛是一块朽木，出土的百年前的乃伊。不是他故意要阻碍民主，要反对宪政，而是他的个人
智慧构成中的“愚”使他不能理喻宪政与民主，因不能理喻他才顽瞑不化，他才蛮横地拒绝民主，抗拒宪政。胡
锦涛的个人智慧构成里不具有概念思辩这种能力，这才是中国民主的真正阻力。薄熙来是机体上的硬伤，胡锦涛
却是中国的软件，是软伤，他的愚不仅覆罩、渗透进中国社会的骨格、血脉、而且深入到每一角落，不是因为他
坏，他恶，而是因了他不能形上思维，只能直观，他就看不到社会发展的趋势，即使新观念出现了，甚至发酵了
，他也因麻木而无视。胡锦涛是一暗于成事的朽木，用抱残守缺的反修防修思维来治理二十一世纪的中国，他又
怎么能点头让以人性为本的政治生态成为国家的正常生活呢？
今天的《人民日报》铿锵着的《绝不照搬西方的政治模式》就是胡锦涛暗于成事的证明。
习近平也仍是一位只活动在有限经验里，不能发生形上思维的输木疮瘩。共党中能发生形上思维的人我们能看到
的有：赵紫阳、李瑞环、朱厚泽、温家宝、汪洋、潘岳。而李瑞环的思维是中共党校的特土产，明显过时。《学
哲学，用拒学》这个书名就错了（哲学不是可纹人运用的的学问，是提高学者境界的）。即使是那个名声在外的
俞可平，也只是些有限经验的常谈，不是真际思维。可惜呀共产党浪费了潘岳这个才子。
“胡温政权”这个提法并不贴当，只应说胡锦涛政权，不能说胡温政权。因温家宝的职权是行政，所履仅是管理
，他涉不到胡死抓不放的意识形态。从个人能力看，温确有政治家气象，实际上却并非政治领袖，名不正，他的
政改呼声就没有动摇中国政治生态的能量，即是说了也没作用。相反，胡锦涛是个再平常不过的俗人，目无寸光
，个人能力与政治家所需的水平不搭边，不贴谱，却占了领袖位置。温家宝就只能喊喊叫叫，他向胡的喊话只能
是琴对牛弹。胡对这些进谏就不是个听不听，采不采纳的关系，而是根本无从理喻。两人不相知遇又哪来的相得
益彰？这才有开裆裤们的“影帝”说。这两个神离的人在个性上又都还正派，外观显现的就是貌和，经验地看去
就得出“胡温政权”，其实是个误读。
说“胡温时代”可；说“胡温政权”不妥。
二人的理念也绝对对立，一个开明豁达，能够概念思维，见微知著，能说出概率很高的即具有“真际”意义的话
。因而说温家宝的执政理念是：政治是对人不是对党负起责任，政治也只应对人不应对党负起责任。温家宝的言
行里所透出的的不是党性，而是自然人的人性。这是温所以获得民意获得?论同性的原因。
胡因愚而苟守，且不说他从不使用个人智慧，就连个人智慧为何物他也弄不请。他说的尽是上代人残留在环境里
的过时成见，空洞无物，不着边际，假、大、空、套，散发着一股僵尸般八股气味。中国的困难就在于：胡锦涛
只会说党话，不会说人话。凡他的话无一不老掉牙，无滋无味，如嚼棉花，怎么读都觉不出生气。他根本还弄不
清政治是什么，出于什么，以什么为责任？只因他的前人对党负责，他也就不知其所以然地服从着习惯残留在环
境里那些教条、成见去对党负责。他就不知去思辩一下人与党究竟是什么关系，不缕清这层关系，又怎么能弄清
政治的责任究竟是基于什么？胡其实是一架只知其然却不知其所以然的复印机，被环境与习惯支配着的木偶。他
当然也行为，却不知其所以行为。既被习惯牵着又被习惯推着：他已异化到只知有党，不知有人，只知自己是党
员，不知自己首先并且始终是一自然人的地步。他不知只有人才是世界中的存在，而党只是虚在。不知世界上根
本就没有党这种东西。世界上只有人，人的世界只有人性这个唯一根本，唯一的原则！
因而胡的执政理念就是：只对党，对党的生死存亡负责。不对人，不对人的生命实现负责。在他，为党的安全可
以牺牲血肉之躯的人的安全。所以如其说胡锦涛反民主，反宪政，反普世价值，倒不如说胡锦涛根本就不知民主
、宪政，普世价值是何物，因而就顽固地对什么都不是的“皇帝的新衣”去负责任，顽固地对什么都不是的皇帝
的新衣负的责任，能带来社会正义？能造就人间公平？能让人幸福？那才怪呢！
其实民主就是人的生命独立性与完满性从意识里的通过，普世价值就是一类事物内的个员的质的无差别性。
在在下看来：胡锦涛不是反民主，反宪政，反人权，反普世价值，而是因他未经受人性天命理论的洗礼，闹不清
什么是民主、宪政、人权、普世价值，而致的又一种荒唐与顽固。他的意识还处在上世纪六十年代，满脑子都是
反修防修，防止和平演变，他就不知与人的存在相关的只是幸福，不问这幸福是姓社还是姓资，是社会主义还是
修正主义。若修正主义能带来福祉，又有什么不可以修呢？胡锦涛推行的是一条削人的脚以适应社会主义破鞋的
路线。温家宝喊的却是鞋是用来保护脚的，凡不能保护脚的鞋就要统统丢掉。
胡的言论证明他只活动在对党负责的教条与成见里，却不知党到底是个什么东东，实际政党的合法性依据的又是
什么？他不问世界上要没有人又哪来的党？----人是存在在地球上，而党却是存在在意志里。人是直接地存在物，
因而人的存在是先天合法，先天合法就是无条件的合法，就是绝对的，不许讨价还价的合法。而党的存在却是间
接的，当然就是有条件的、相对的合法性。因而党的合法性是可以讨论，可以讨价还价的。
因为----人的存在乃是天之命，凡天之命的直接就“性相近”！而“性相近”就是普世无差别！而党的出现却仅
仅属之人的后天“习得”，“习得”本就“相远”嘛！凡“习得”都是个别的，都不是普世的，不应成为权威。
所以政治只能以天命的人性为出发，为标准。党根本就不是天命之物，哪来的绝对合法性？党又算的哪份子标准
？政党本就是以受理性攻击和发动理性攻击为其存在条件，一党独政取消了互为理性攻击这个政党所必须的合法
性条件，它能不土匪化？它能不罪恶化？它能不互相死掐，能不互施绊子？
我要高呼的是：任何政党都没有成为社会的责任根据和出发点的理由。政治不是对党而是对人的责任。
政治也不应对党，而只应对人负起责任！
所以：任何时侯任何人都可以自由地喊出“打倒党”而不受追究。因为灭掉任何政党对于客观世界来说都什么也
不曾丢失……世界还是那个世界，人群还是那个人群。这些原则是人类社会不容怀疑的法则，可这对胡却是闻所
未闻，他就没这份知，又怎么能有这份行？又怎么设想他把持下的政权能对人负起责任？这正像李先念女儿李小
林接受凤凰卫视“谈美国印象”说的：“我们小时候所受的这种教育是越南战争再往前是朝鲜战争，就觉得美国
人很残忍，但在75年开始接待美国普普通通的老百姓时，觉不像我们所看到的宣传那个样子，他们非常善良、有
礼貌、有教养。 ”
因中国是绝对封闭型：学生的课本，?M城满街的宣传画、标语、口号，国人唱的歌、看的电影、戏剧，甚至连饭
碗……都印着“美帝野心狼”，“打倒帝修反”，国人的意识就在这个环境里开始了它的形成，人人都被浸泡在
这个染缸里，被这样的成见刺激着，浸染着----规定着。而从娘胎里初降人世，人又没有招架之力，从心灵形成
学上看，初到世界的人都是白板，任凭既成社会的成见在上面涂抹刻画，就无从选择无从抗拒地被社会既成所塑
造。这也就是李小林说的她所以会有：“美国人很残忍”这个成见。原因是“她小时候所受的党对她的那些教育、
宣传都是围绕着“美国人很残忍”来实施的，这个观念就是林彪副主席总结出的：“谎言说一万遍就变成了真理
”。李小林的话是经验体会，林彪的话是共产主义制度的质的规定性的不打自招。
咱们那已耳顺之年的胡锦涛脑子里的政治，恰恰就是李小林没接触美国人之前由党的教育罐输给她的“美国人很
残忍”这种成见。因她有了与美国人打交道的机会，受到全新信息的刺激，而且新的、活泼而生动的信息天天在
加强，使她不能不对党罐输给她的那些成见发生怀疑，因怀疑而发生比较，因比较而形成了新的判断。
在此要特别指出----李小林这种新判断的发生和形成就是个人的智慧的活动。这种个人的智慧的活动使李小林改
变了由他的父亲那辈“政治家”用欺骗、造谣所罐输给她的那些扭曲了的成见，这才有了客观的立场。
其实李小林的觉悟有理由更前进一步：她应认识到她小时受的那些教育，宣传，其实就是欺骗、造谣、污蔑、栽
脏，而他的父亲就是一个献身于造谣、欺骗、污蔑、栽脏事业的人。共产党就是造谣、欺骗、污蔑、栽脏、迫害
的力量。但她的公主地位使她的觉醒无法达到这种境界的大彻大悟。
二十一世纪的国家元首的胡锦涛男士的理性，就停留在李小林由封闭教育所造成的“美国人很残忍”的阶段。我
研究过胡锦涛讲意识形态的全部文献，这些讲话一脉相承地出自中苏论战时期的中共观念，散发着反修防修，防
止和平演变、打倒帝修反的对抗气息。胡是用上世纪六十年代的腐朽观念来治理二十一世纪的大国，中国能不灾
难吗？至此让我们将胡温加以区别：
温家宝的活动以思维为支持，胡锦涛却只活动在直观经验中。
以思维为支持的温家宝的话能揭示出真际，而活动在有限直观中的胡锦涛只能局限在狭窄的有限事物中，连什么
是“真际”对他都是天书。一个把政治理解为对党负责的理念怎么可能让中国走向民主，迈步宪政呢？
温家宝是自然人，活动在人性以内，他的言论就是政治只应对人负责。胡锦涛却已被共产文化异化到不知自己首
先是人而非党这种荒唐的地步。胡是一件只剩下社会人格，早就丧失了自然人格的出土古尸，他的人的心灵已完
全退化，其意识处在上代人的活动所造成的牢笼里，行尸走肉般地只知喊政治对党负责的套话。他能不是中国实
现宪政的阻力吗？
客观地说：在理念上最接近薄熙来的正是胡四代。胡在党校到今无的讲话贯穿的都是毛氏“反修防修”，警惕和
平演变这个思想。请看他最近的言论：“胡锦涛对全党的警告要提防叶利钦式的人物利用民意配合西方解体苏联
的教训在中国重演”。胡在政治局的这段话直接就是中苏论战思维，他还是在反修防修，在防和平演变。
咱们以平常心来想一想：无论谁“利用民意”都没有什么不对。“民意”不就是人民的意志吗？“利用民意”不
就是去符合人民意志，反映人民利益吗？再说，政治制度好不好不就是看它是否能造成社会公平，建立起正义，
造福于民众吗？谁管他什么热“利钦”还是冷“利钦”。蛋糕就是蛋糕，牛肉就是牛肉，谁造的蛋糕都可充饥，
谁产的牛肉都可养人。谁能为人民造出更多更好的蛋糕，更多更好的牛肉，满足人民的需要，人民就赞赏谁，追
随谁。人民管的只是蛋糕与牛肉，不管你是姓叶还是姓胡。只要你为人民增加了利益，,百姓心里高兴，那就行
了呗。为什么叶利钦利用民意就不行，就非法？而你胡四哥利用就行，就合法？这不只是强辞夺理，更让人悲观
的是这说法太傻瓜、太白痴。
再说，苏联解体了又有什么可大惊小怪的？陈希同、陈良宇不是被开除出共产党了吗？他们得意时不是也喊没有
共产党就没有一切吗？他们被清除出党，也没见他们不活！他们还在地球上，没被开除时什么样现在还是什么样
，既没丢臂也没缺腿，还是原来的那个吃法喝法。苏联解体了并非说苏联所在的那块土地从地球上消失了，苏联
解体了，却复回了俄国，白俄，乌克兰……地球还是那个地球，民族还是那些民族，人群还是那些人群，客观世
界上什么都没少，春天芽儿照样绿，花儿照样红，夏天的柳枝照样舞……只要那里的人民愿意解体，这解体又算
什么罪恶？我就闹不明白你个胡四哥怎么能愚到这种地步？蠢到这般天地，你能不能象作数学或物理题那样给咱
们证明出苏联解体对人人都借以存活的地球有什么影响，损害？地球根本就没受任何影响，没有任何变化，人家
愿心意解体是人家的事，你胡四代发的那份子骚？胡可真是蠢到家了。
七九年一篇小说，说一个被阶级斗争理论异化了基层书记，闺女快死了，找不到配血，好不客易有一个青年的血
型与其相配，他却因人家是地主狗仔而拒绝他为女儿输血。在他是不让地主狗仔的血“玷污贫下中农的纯正血统
”，他是在维护共产党员的凛然尊严，可在他的女儿呢？却是失去只有一次的宝贵生命。这是多么的荒唐又多么
的悲惨啊！胡四呀胡四，你就这么一个笨东东，这么一个傻怪怪。哪有什么贫下中农的血与地主狗仔的血这种区
别？哪有什么“叶利钦的利用民意”与“胡四代的利用民意”这种区别？苏联解体又有什么物理科学所能证明的
影响，人的观念跟着解体不就结了吗？
我求求你胡四代，为了咱们的大中华，你就学着明点事理，别傻下去啦。你不邪不流也不坏，你蠢，你不能形上
思维，这是你的悲剧，更是我们大汉的悲剧！
胡锦涛这个人的执政理念就如同这个基层书纪。连人活着其生命关涉的只是幸福都闹不清，硬把什么乱七八糟的
亡党、解体加到人性上。胡锦涛说的那些话叫人不敢相信他是活在二十一世纪，他就如同那太后老佛爷。苏联解
体了既不是地球上失去了这块土地，也不是这块土地上的人民的牺牲，胡锦涛你又嚎的那份不牛筋？在原苏联的
人有喜怒哀乐，在今天苏联解体后的新国家的那些人，不还依旧喜怒哀乐着吗？你胡四着的什么急，你这不是在
干涉人家的内政吗？
所以我说：薄熙来只是一个狂妄分子，危险分子，是硬伤，该除掉，一除掉就完了。胡锦涛不狂妄也不是危险分
子，但对于中华民族来说，胡锦涛的傻比薄熙来的狂妄、恶毒更具破坏性，胡的傻才是中围实现民主的真正阻力。
我们?望温家宝有更积极、更有效的应对努力。
from http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1209598
from http://hujintao1.blogspot.com/2012/05/tue-15-may-2012-081621-0700.html
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